看到GB说他喜欢用流行歌为博客里的日志命名，我却喜欢上了用《诗经》的语句。自从上次模仿蒋峰用“维以不永伤”为题，就觉得这些夹杂着众多生僻字的辞章，或多或少可以掩盖着我膨胀着却空虚着的思绪——因为它们是有质量的，于是就压住了氢气球一样奋不顾身地往上飞升的我。

以往看《诗经》，看到早就废弃而又晦涩难懂的古体字，总是把它们比喻成米饭里掺杂着的沙子，令人读起来磕磕碰碰的不顺畅。现在才发现，这些我不会读的字，都是中华文化沉积在最底层的化石——不同年代的岩层可以研究地壳变迁的历程，而这些字呢，见证了灿烂文明在黄河这个摇篮里的孕育。

我自诩中文学得很好，然而我的夸夸其谈在一本《诗经》前已经显得苍白无力，更遑论博大精深的中华文化。我仅仅是在这一漫长的路上一个追溯历史的过客而已。其实又何止在对中华文化的执拗，还有生活，我们都是长途跋涉的旅人。

至于《君子于役》，也有那么一点雷同的意味：

“君子于役，不知其期，曷至哉。鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思。

君子于役，不曰不月，曷其有佸。鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴。”

原诗写的是一个女人，日夜盼望着在外戍守的丈夫回家，却又不知道他什么时候才能回家。不同的是，对于我来说，离家在外的是我，不知道终点在哪里的也是我罢了。

就像严格地符合某些公式计算得到的天体运动轨道一样，我的生活还在早就拟定好了的路线上继续着，寒假结束以后，我就回到了学校里，就像一加一等于二那样顺理成章。但是在我看来，我觉得我不是回到了学校，我只是离开了家。那个温暖的家就这么的随着飞机引擎的呼啸声而变得遥远、渺茫，不知道什么时候可以回去，或者回去之后不用再离去。于是在这个阴沉着的下午，面对宿舍里混乱不堪的书桌，忽而想起中学时学过的“君子于役，不知其期”。

从家里带来了高二的时候校运会为了布置会场而画的球队队徽，，全都贴在床旁边的墙壁上。躺在床上只要一睁开眼，它们就汹涌而至，带着娇艳欲滴的色彩。回忆也是那样澎湃的，伴随着这些曾经挂在一中校园里的队徽——不是白驹过隙吗？我们原来以为中学是漫长的，我们原来以为高考结束的那一天我们就会抹去所有彷徨的——结果很多故事猝不及防地随着高考结束，我们却依旧看不见方向。

上学期末期末复习，疯狂地背着一些整个学期都没有看过的东西，一个人坐在教室的角落里，构造着一幅冷色调的画。不知道怎么的，面对着摊开的复习资料，忽然鼻子一酸，热泪盈眶地撕下一页，写了一些话，或者，它连一段话也算不上，仅仅是一些零碎的回忆而已。

写着这些话的那张纸还保留在抽屉里，写的是高考结束前那一个晚上的情景：

“最后一次在那个校园的那个教室里看晚霞燃烧，壮丽而惨烈——恍然大悟的是，当它们只留下一片漆黑的灰烬之时，我们也该永远地和这个熟悉的地方告别，永远地与中学生活告别了。

很想恣意地缅怀，但是明天还有最后一科考试，像之前的三百多天的每一个晚上一样，所有人都忙于复习——离愁别绪被刻意地隐瞒起来，我为此而感到难过。

我又一次看着落日余晖下的校园，想记住一点什么，也许是和她牵着手走过的校道，也许是一个人常常去沉思的湖心亭，也许是木棉树的荫庇里飞舞的棉花……到了最后，竟然什么都想不起来了。”

那个夜晚过去之后，我只是多了些伤感和想念，一直寻找着的方向依旧模糊着。很喜欢提香的画，譬如他画的抹大拉，灿烂而丰满。生活也应该是这样的，它不会在某一个驿站戛然而止。我会固执地在这条路上面行走，惟愿一直繁花似锦。

烟花曾经是不寂寞的。

记得很久很久以前的春节，孩子们总会三五成群地到附近的空地上放烟花。在浓郁的夜色笼罩下，沉浸在漆黑中的我们，任由半空中盛开着火树银花，炫目的火光像无数聚拢在一起的萤火虫一样飞舞，却又远远要比萤火虫煊赫。炽热的色彩走马灯似的变换着，把一张张天真的脸染得五彩斑斓。

于是，孩提时候的春节，白天我们神气活现地跟着大人们串门拜年，待到夜幕降临之后，我们就放着瑰丽的烟花把节日装潢得富丽堂皇。

因为有烟花的璀璨，所以我们也曾经是不寂寞的。

后来，小孩子燃放烟花，从而引起火灾的事故越来越多。我们家也险些遭殃，那是一枚烟花弹从窗缝里蹿进了洗手间，烧坏了洗衣机，事后想起来，也觉得心有余悸，若是烟花弹再精准一点，也许就落在一团卫生纸上或者是木制的桌子上。反正没多久，我们居住的城区就郑重其事地颁布了禁止燃放烟花的法令。

之后的春节，我再也没有被烟花的姹紫嫣红簇拥过了。虽然政府不遗余力地在每年春节斥巨资举行盛大的烟花会演。巨大的光芒把大半个夜空渲染得亮如白昼，此起彼落的巨响磅礴地绽放，但是那些风花雪月一样的多姿多彩，实在离我太遥远了，像海市蜃楼一样不真实。我一次次囫囵吞枣地看着烟花被仓卒而凌乱地放完，凌驾在云层之上，最后一点点地熄灭。这个时候，忽然觉得我和烟花之间，已经有了不止是地面到天空那么远的距离了。

也有不理会禁令的野孩子，顽固地放着零零星星的烟花，一边放还一边警觉地环视四周，一旦看到有什么异常就四散逃窜，仿佛在打游击战。他们甚至故意待到深夜甚至凌晨才出没，在万籁俱寂之中，忽而一连串声厮力竭的巨响把暗夜里的朦胧撕扯得粉碎。我蓦然发现烟花不再是美丽的，它变得就像发情期的野兽一样狂暴，但这样的狂暴，又像仅仅是在掩饰它的寂寞。

当烟花沦陷在寂寞之中，当年那些因为放烟花而快乐着的孩子也都长大了，也都各自疏远了，于是，也就都和烟花一同沦陷在寂寞之中了。

春节是干巴巴的，是一个适合孤独地仰望天空的季节，可是天空也像是褶皱的纸那么斑驳而苍白。唯一灿烂夺目的，是家中堆砌的年花，尤其是那株绯红的桃花，今年似乎格外艳丽。它未必就真的如所谓的“桃花运”所说，在新的一年里带给我汹涌而至的艳福，但是无论是云层上盛大的烟花还是野孩子手里寥落的烟花确切地在它的映衬下越发黯然失色。

而那些隆重地打扮自己，修饰得水银泻地的少男少女们，在如同旧日的烟花一样热闹的盛装之下，谁知道是否也藏着在远离烟花的日子里不可遏止地蔓延着的烟花般的寂寞？

《双城记》我没有完整地看过，但是狄更斯的名言却记得很清楚：“这是一个最坏的时代，也还是一个最好的时代。”本来就没有哪一个年代是十全十美的，也就没有哪一个年代是一无是处的。

我们降生在太平盛世，硝烟和子弹看起来就像是年代久远的古物一样是遥不可及的——在那个还要天天佩戴红领巾的年纪，我们常常听老师说：“革命先烈们用鲜血和生命才换来了今天的幸福生活，所以你们都要好好学习，天天向上，来报答他们。”

然而在先烈们付出一切换回来的无忧无虑中，我们就像受潮的食物一样慢慢地腐化。于是就有了打着忧国忧民旗号的所谓“有识之士”跳出来断言：“80后就是跨掉的一代。”也许，这些绚丽无比的生活，仅仅是为了掩饰我们像脱水的花草一样不断枯萎的精神世界而已。每天都觉得内心正在干涸，唯余荒芜和贫瘠。穿行在霓虹灯下，把五光十色的影子拉长了又缩短，缩短了又拉长的我们，脸上挂着祥和的微笑，但是内心的动荡不安，却像漫长得没有尽头一样。

农历新年又如期而至了，我愿意给朋友们最灿烂的祝福，却无法给自己一点期望，因为我早已迷失在这个离乱年代中，连方向也没有了，又怎么能出发呢？

很想早早地结束大学本科四年的学业出来工作，没想到遭到所有长辈的非议、责备、劝告……觉得自己就像是风筝，飞得再高也无法挣脱束缚着的绳子，但是一旦剪断了绳子，我又不免一败涂地。这件事困扰着我很久很久，最近和Astar提起——倘若有唯一，她永远是可以给予我答案的人，我常常开玩笑说当我以为交大是最迟放假的学校，她总会告诉我她还比我迟一个星期放假；不过对我而言，更重要的是，当我不知道应该想念谁和祝福谁的时候，我就会把所有的想念和祝福堆砌在她身上——这一次，她的答案是：“先去参加研究生考试，然后故意考砸，不就行了吗？”

很像把写作坚持下去，但是那些寄给书商的稿子全都杳如黄鹤。我原本美好地设想着如果这本随笔集真的能够出版，我一定要找CEO写序，找Sanda设计封面和画插图，找田鸡、GB、Astar等等写评论，最好还能随书附赠XX的原声CD，如果处女作大卖，就要成立书迷会，然后让潮团做会长……回想起来，这些可爱的男生女生在这几年来一直坚持着做我的朋友，也是一件不容易的事——像我这么的喜怒无常，大概也没少让他们吃苦头的，我多么希望能够用一本随笔集来纪念和他们走过的那些烟火烂漫的季节。但是所有这些，仅仅是设想而已。

去年纵然有太多不顺的事情，也行将结束了，虽然不会预言新的一年将会发生什么，但也希望可以努力地过每一个日子，记得以前听过一句话：“每一天都是一份礼物。”我想，有那么多善良的朋友们牵着我的手，一定可以带着我穿过这一漫长而凌乱的街道，穿过离乱年代。

FX跟我说，要写点什么来祭奠这个一个人过的情人节。我想，关于爱，已经感叹过许多回，不想再在情人节不合时宜地唏嘘不已了，在这里，仅仅是记录下这个情人节的零零落落而已。

其实去年还没有分手的时候就已经对情人节感觉麻木了，没有跟女朋友庆祝，倒是和Astar在客运总站附近找一家传说中的物流公司，未果，然后沿着大良河一直走到青少年宫，折腾了一个下午。印象最深刻的是她向我炫耀在路上一个萍水相逢的男孩送给她的一支玫瑰，我才想起我仿佛从来没有在情人节送花给女朋友。

踏入情人节零时的时候，给很多印象中仍然是孤身一人的朋友发短信，兴奋地向大家汇报：“今年我终于能够和你们一同孤独地过情人节啦。”不过收到的回复大多是一通的抱怨：“连个情人也没有，哪来的情人节啊？”惟有Maple的反应看起来最雀跃：“呵呵，好啊，情人节快乐！”我还以为这个遗世独立的才女也终于铁树开花了，不料一问才知道是因为她太累了，仅仅是不想打字才懒得抱怨那么多。

Lisa组织了single party，拉出来一群“孤男”和“寡女”，散兵游勇似的穿梭在一对对炫目的恋人中，于是倒显得我们比他们更加炫目——现在在顺德遇见的男生女生，比在上海最繁华的南京路上行走着的男女都还要夸张，但是说白了模式却是单一的，女生都是烫发短裙长靴长袜子，化妆就像凡高的画一样炽热；男生都是宽框眼镜，浆得油光可鉴的头发，嘻哈风格的宽松衣服，并且拖着如上所述的一个女生。我每个假期从上海回来都觉得自己造型土得要命，大概就差个八字胡就能被人当成民工了，而且光顾餐厅的时候，服务员也十之八九用普通话招呼我。

我自从上周与娃娃去溜冰，接下来的几天，先是高中同学聚会，然后跑到广州为正在苦读GRE课程的Arlinda庆祝生日，然后和Sanda在天佑城消磨了一个下午，然后走穴似的在一天之内先后约见了自称是我的忠实Fans的潮团和很久没见的初中好友毛佬和阿牛，几乎每天都在街上泡，至于今天，也差不多，single party也只不过是一个出来吃喝玩乐的借口。如果硬说和情人节有什么关系的话，那就是我和大King还特意拿来一堆巧克力和糖果分给大家，并且在KTV里唱了几首诸如《分手快乐》这样和情人节大唱反调的歌曲。

Single party散伙之后我还留在街上漫无目的地徘徊，挽着手的情侣川流不息，但真正引起我的注意的是一个酷似John Lennon的乞丐。令人尴尬的是，情人节的街道上，仿佛只有我和乞丐是独个儿的，我们两个的寂寞淹没在成双成对的恋人中。

回到家里见到妈妈在看电视，爸爸大概还在外面应酬，忽然觉得婚姻果然就是爱情的坟墓，这么多年来，没见过他们庆祝过情人节。至于我，就是他们爱情坟墓竖着的那块石碑，刻划着爱情死亡的时间。

有的朋友说希望我明年不用来参加single party了，我却还希望流离失所地动荡下去，因为不想过早地把自己拉向坟墓。我喜欢每天约会不同的朋友，生活因此而五彩缤纷。看到过一个经典的比喻，崇尚及时行乐的我就像一个洋葱，当女朋友想要一层层地剥开，想要看清楚我的心的时候，她会泪流不止，直到最后她才会明白，其实洋葱是没有心的。

今年的情人节很热闹，我却早早地回家了，当人们还在缠绵，我一个人在看欧洲联盟杯的直播，因为有这么多的好朋友，因为有足球，热闹就不只是情人们的，我并非什么都没有，经过这么多事情，朋友、足球……很多东西比情人更加值得珍惜。

以母亲的名义，十四岁的未希坦然面对生命之重，那张清纯的娃娃脸是如此的坚毅而恒久。任何的艰难险阻，在伟大的母亲面前，都是微不足道而苍白无力的。

途径有名的西泠印社，它是光绪年间有名的学术团体，里面除了有石刻的真迹，也有园林，建筑都是白墙乌瓦的，显得清冷而高洁。我对金石书画一窍不通。“西泠印社”这个名字也仅仅是略有所闻，还一度把它读作“西冷印社”的。不过能在此人间仙境中玩味艺术的快然自足，却是可以引起我共鸣的。金庸先生也有此闲情逸致，在西湖边上置一小居，朝夕望此情此景，如何能不心旷神怡？可见生活的情趣，是不随时代而变迁的。

孤山是清代皇帝的行宫，这位皇帝就是大名鼎鼎的乾隆皇，他的喜山乐水世人皆知。他留在如此多的稗官野史，那些道听途说的故事或许未可尽信，但勿庸置疑的是乾隆的确懂得享受生活。虽然孤山行宫的建筑大多沦为残垣断壁，看到那样渲染着深一片浅一片青苔的遗迹，未免涌起“宫女如花春满殿，只今惟有鹧鸪飞”的唏嘘，但是孤山的婀娜犹在，从前还有“孤山八景”的说法——西湖的景点俯拾即是，而人们最爱信手拈来便合称“十景”、“十八景”之类。其中最有名的当数老“西湖十景”，不过后来雷峰塔倒掉了，只有鲁迅先生拍手叫好，普天之下皆为“十景”缺了其一而惋惜。直到几年前雷峰塔又重新竖了起来，才又凑得完整。不过这“孤山八景”倒是不足为奇，譬如所谓的“绿云径”，不过是绿草如茵的小路一条，如此说来，你大可以把自家的书房命名为“藏经阁”。不要不屑于这种门面功夫，这条不起眼的小路有了这么一个高雅的名字，意境就大不相同了。我还记得杜牧在《阿房宫赋》里写到：“绿云扰扰，梳晓鬓也。”这么一来，仿佛真的有两排翩然伫立的宫女在路旁，群裾飘飘，有如仙女下凡。孤山的小径说不上崎岖，但是颇为曲折，我们翻到山的另一边时，也不禁有点喘气，不过也许这就是习惯了在皇城里辇来坦道的乾隆钟情于孤山的缘故。

再往前走，远远地望见有名的“断桥”，但是“残雪”是没有的。途中经过“林社”，是诗人林逋隐居的地方，“梳影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，写的不就是在朗月之夜，他徘徊于“林社”前的所见所闻么？还未咀嚼透林逋诗中的韵味，便已经随着川流不息的人群走上“断桥”。所谓的“断桥”当然不是真的断开两半的，只是在春回大地的时节，桥上的积雪开始融化，中间隆起部分的雪最先化成水流下而两端还残留着一些积雪，乍看就像是桥断开了一样，其实那只是西湖和游人的双眼开了一个淘气的玩笑而已。我们去到的时候，固然连一片雪花都看不到，没有“残雪”，“断桥”也就成了个虚名，像这样不起眼的桥，莫说是在西湖，在我家外面的河上也有几座。

与“三潭印月”一样，“平湖秋月”也是月夜独有的景致，而我踏足之时，正值夕阳西沉，既无玉兔之倩影，空有一汪平湖，至于秋的意境，在中午烈日当空的时候尚且相差十万八千里，但是此刻看着落日余晖把一切都镀成斑驳的橘黄色，正如白居易的《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”这倒显得有些秋意萧瑟的气氛。

本来还要到“柳浪闻莺”去逛逛，不过眼见夜幕降临，我们还有其他事情，就在半路上离开西湖，临走时看到马可波罗一手捧书，一手执笔的立象，底座上有他的语录：“杭州是世界上最美丽华贵之皇城。”关于美丽，古今中外的审视标准迥异。譬如唐人以肥为雍容华贵，汤加亦然。现代人却崇尚修长如白杨，但是无论在马可波罗还是我们眼中，西湖都是国色天香的。

没能走到“柳浪闻莺”的遗憾在次日得到了弥补。离归程火车出发还有不少时间，我们又乘车来到西湖。之前我一直没有细写过西湖的绿柳，是因为之前看到的柳树再千姿百态，也只是一棵、一对，再多不过一列而已，而这里却是一大片，绵延不断一眼看不到尽头，连成一片浓厚的绿云，无怪乎有诗云：“绿杨烟外晓寒轻。”如此浩瀚的翠绿如何能不叫人豁然开朗？莺语和翠柳是浪漫的搭配，杜甫的《绝句》琅琅上口，谓之曰：“两个黄鹂鸣翠柳。”诗句虽然简单，却如寥寥几笔的素描，勾勒出丰满的意趣。在这里但闻此起彼伏的鸟鸣，却看不见一群乃至一个乱冲乱撞的鸟儿，这就是只闻其声，不见其形的好处，想想，倘若千奇百怪的小鸟都一窝蜂似的在柳树林里穿梭，与淮海路上的车水马龙何其相似，都是一般的杀风景。

最后我们还是咬咬牙，掏空了钱包，才买到雷峰塔的游览券，既然来到了西湖，雷峰塔是不能不上的。这个塔之所以名扬四海，一是因为它原本珍藏着释迦牟尼的一颗舍利子，单从建筑艺术来说，它也达到了一个很高的境界。不过以上种种还不如一个《白蛇传》那样让雷峰塔家喻户晓，于是劳动人民慷慨地把雷峰塔建造者的头衔拱手让给了法海和尚，然后如痛恨法海那样痛恨起自己垒起来的这座塔。到了鲁迅笔下，雷峰塔还成了封建专制的代名词。不过到了现在，已经没有人要挖雷峰塔的地基来看看白娘子是不是被压在塔底了。更不会有人视它为邪恶的象征。毕竟，游客要登塔游览，民政部门要赚钱，一个愿打，一个愿挨，大家都喜欢它。

如今的雷峰塔被整修一新，但底层还保留着旧有的遗址，可以看到当年它倒塌之前已经到了如何日久失修的地步，塔被风雨侵蚀的痕迹很深刻，如今见到的，只有残缺不全的几段断墙，断开处的砖头参差不齐，像白森森的骨头，可以想象它倒塌时的惨烈。除此之外整个塔已经没有旧塔的痕迹了，甚至安上了玻璃门和电梯，因而面目全非。我们仿佛真的成了法海那样法力高强的神仙了，一眨眼就到了塔顶。这里能够望见西湖的全景。我又一次惊叹于大自然的创作力，这就是一幅广袤的山水工笔画，每一笔都挥洒着灵感。

临别的时候总是依依不舍，为了赶去车站，我来不及把西子的妩媚全然默记于心，便匆匆离开这个让人陶醉的地方。

西湖，再见！

THE END

“雷峰夕照”又是一绝，在花港就可以隐隐约约望得见树立在夕照山上的雷峰塔。这个山毫不显得雄伟挺拔，细致得就像一件装饰品而已。如果说西湖是一面明亮的铜镜，那么夕照山就是俟立在铜镜旁边的梳妆盒，那么雷峰塔呢，是一支小巧玲珑的翠玉金钗。西湖的每一方水土都秀气得就像用雕刻刀刻画出来的，丝毫不显粗犷。称为“山”的也不似泰岳的刀砍斧削，而是如盆景一样奇巧；称为“水”的也不如扬子江的一泻千里，而是像禅宗所谓的“心如止水”一样宁静。宋徽宗有着少女一样的多愁善感，只怕他的“直把杭州作汴州”也并非单单是为了寻欢作乐，而是为之而着迷罢了。

从花港上船去湖心岛，就没有去登雷峰塔，我们乘坐的就是上文提到过的“偷渡船”，因为是电动的，自然平稳得很，免受随波逐流的颠簸之苦，但是棹一叶之孤舟于西湖之上漂泊的兴味也全无。在船上看到的景色也与一路在苏堤上走来时大同小异。只是驶过了夕照山之后，仿佛打开了一扇门，看到了更远处缭绕着烟云的宝石山。山上是瘦长的保俶塔。记忆所及，它是五代十国时吴越王钱俶所建。钱俶虽然不像秦始皇那样驰骋于天下，但是他可以固守吴越一方秀水，百十年不受虎狼之帮欺侮，未尝不亦算是豪杰。

正在端详若隐若现的保俶塔，不觉渐渐靠近了湖心岛。远远望去就像一条绿色的巨鲸浮在水面，近观却觉得那是一块硕大的碧玉镶嵌在湖中。踏上湖心岛所见仍然无非是一些绿树葱茏和花团锦簇，再者就是飞檐翘瓦的亭台楼阁之类。我最欣赏的莫过于传为乾隆真迹的“虫二”碑，这其中又有一段典故。传说乾隆下江南到了西湖，忽而有感而发，在此碑上题写“虫二”二字，旁人大惑不解。一个秀才道破天机：“此即‘风月无边’也！”西湖之上诸多碑帖，也似乎浸润了灵气而耐人寻味。整个湖心岛都被遮天蔽日的老香樟树所覆盖，枝叶的缝隙间投落下一缕缕细碎的阳光，落在爬满青苔的石头上，落在石罅间不知名的野草上。每天的阳光都是崭新的，而这些泥土却是历尽沧桑的。当年乾隆皇帝和他的妃姘媵嫱也是踏在同样的泥土上，而今西湖妩媚依旧，那些龙冠蟒袍，珠钗飞髻却无处可寻了。只有路边的照相摊附庸风雅地提供所谓的古装拍摄，也就是我们戏称为cosplay的，时常看见有些好奇的少男少女穿起古装，打扮成皇帝格格之类，神气活现地站在西湖边上留影。

接下来坐渡船到了“三潭印月”，可惜现在是大白天，到哪里去找个月光呢？所以看到的不过是三个露出水面的石塔而已。小时候爷爷教我念白居易的《春题湖上》，我还记得：“松排山面千重翠，月点波心一颗珠。”写的就是明月的倩影卧于三座石塔之间，在塔身的孔里又能观赏到月影之秀色。不过这些全凭空想罢了，不得不为没有在最好的时节来到西湖而惋惜，诸多风光就在指间滑过。人言道：“良辰美景。”两者确实就是密不可分的，沿途所见有几对新郎新娘穿着婚纱在湖畔拍照，用此湖光山色见证他们的爱情，也让他们的海誓山盟融入这美景之中，能于西湖之滨度此良辰，这不是一种莫大的幸福吗？

再次踏下渡船就到了岳庙，我们却为高昂的门票价格踌躇了，只是在门口那幅入木三分地镌刻着“壮怀激烈”四个金漆大字的朱红木屏前照了张相便悻悻而去。不知道是出于对岳飞的崇敬还是什么，我站在庄严肃穆的大门前不由自主回想起岳武穆传奇而光辉的一生。从大门向里望，庙里香火鼎盛，正殿前两列遒劲的古木顶天立地，正义凛然。正殿里供奉着岳飞像，但是细节我已经看不清楚，顶上大概还有一个“还我河山”的牌匾。关于岳飞的故事多不胜数，《说岳全传》里面那些虚虚实实的事迹已经足以让人们津津乐道，甚至他的子孙也传唱千古。沥泉枪等等未必确有其物，但是岳飞的精神与庙里的古木一样万古长青。

中午我们在西湖边上的一间KFC草草吃过一顿午饭，之所以不得不提一下，是因为这一家KFC的辣鸡翅、鸡块等等，无一不尽显了江南水乡的细腻精致，其体积显然比别处的小了整整一圈，这就姑且当作一段小插曲，不再赘述。

此后继续绕着湖边行走，接连看到古今名人的墓碑，其实也不过一块朴实的石头而已。充其量是再建一座小小的牌坊，并不气势磅礴，这样就不会压过了西湖的娟秀。想一想，如果拿一块石头去砸一方玉璧，是何等的焚琴煮鹤。当然，此处的墓碑也未必就是其人下葬之处，也许只是他生前曾流连于西湖而念念不忘，即使未能在此入土为安，后人还是为他们竖起墓碑，让他们得偿所愿。譬如景阳岗打虎的行者武松，《水浒》里写到他在六和塔病故，依出家人的仪式殓葬，不过他轰轰烈烈的生平一直流传在坊间，与这座简朴的坟墓一同永存。在西湖边立碑的诸多名人里，固然有武松那样义薄云天的大侠，也有一代名妓钱塘苏小小，当年秦淮苏杭的名妓，个个丰姿芍药，精通琴棋书画和诗词歌赋，莫说如今那些卖肉为生的女人，即使是女大学生也有所不逮。林语堂就十分推崇“秦淮八艳”中的李香君。苏小小的绝代芳华，后人只能从那些捕风捉影的仕女图中窥见一斑。不过淙淙的西湖水一直以来淘洗着聪慧宛然而且才华横溢的江南女子。秋瑾就是另一种的奇女子，她比男儿更加铁血丹心，“夜夜龙泉壁上鸣”，伫立于西湖之滨的秋瑾像，浑身素白，手拄宝剑，英武之气跃然于脸上。西湖不仅孕育了丁香花般嫣然的女子，也能淬炼出铁骨铮铮的女中豪杰……这里的每一座墓碑都是一个传奇，或金戈铁马，或风花雪月，贯穿于西湖的万般风情之中。

TO BE CONTINUED……

到了宿舍，星爷的特点更是发挥得淋漓尽致。鉴于他最爱吹牛，我们宿舍把每个星期五晚上定为“恳谈夜”。“恳谈夜”这个主意是从级长那里引进的，据他介绍有的学校的学生每周都有一个夜晚设有一小时的谈话，交流交流生活感受和学习经验等等。但是到了我们手里，“恳谈夜”就成了星爷的单口相声晚会。

他最喜欢吹嘘自己“纵横天下，风靡万千少女”，还自称有好些班花校花和他有过一段情。他还煞有介事地把他的女朋友们分成一二三四等，一副恋爱专家的样子。待他夸夸其谈地说了一大通，我们便进入盘问阶段，从各个细节提出质疑，就像侦察员审问嫌疑犯，不过星爷的圆谎技术实在不敢恭维，常常三言两语便露出马脚。这是我们就讥笑他：“星爷不要吹啦！”他似乎不甘心，又想说什么来自圆其说，但是往往还没说完，我们就打断他：“星爷又在当场编故事啦。”他也只得像孔乙己一样无奈地小声说：“不要取笑。”

星爷无比热爱他初中的母校B中学，他把B中学描述成一个卧虎藏龙的地方，有长得就像金城武一样的俊男，有像凡高一样缺了左耳的黑帮老大。在他的形容下，B中学天天狼烟四起，同学们唯一的课余活动就是打架。后来我们硬是弄来了一张他的初中毕业照，结果发现他所谓的“金城武”又黑又瘦，脸形三尖八角，不是星爷说，根本不可能联想到那位万人迷。至于“凡高”，更是找遍整张照片都看不到踪影，因为每位同学的双耳都是完整的。

宿舍里的星爷不只是在嘴上表现出他的作风，没事的时候他总是顺手抄起一根晾衣服的衣叉，没完没了地转，但是他技艺未精，倘若我们怂恿他玩一下高难度的动作，他便会手忙脚乱的，要么打在门框上，要么打在自己身上。几年来我们的衣叉不知道被他摔断了多少根，渐渐我们就习惯了隔个把月就到舍务办公室里去领一根新的衣叉回来。

星爷睡在上铺，但是他从不脚踏实地地踩着铁梯爬上床，而是以一个极具观赏性的姿势——他先要站在床边那个半人高的柜子上，深呼吸一下，像是准备跃上单杠的体操运动员，然后，他双手握住床边的扶手，双脚一蹬，整个身体呈大鹏展翅之势扑到床上。偶然会失手，星爷“扑通”一声摔到地板上发出巨响。但是他的骨头似乎硬得很，站起来缓一缓神，又重新走上柜子，尝试跃上床去。

星爷在宿舍的事迹，实在太多了，说不完。譬如他每天晚上临睡之前，星爷都要在床上健身，不断地面朝上把身体弯曲成拱桥状，他把这种神功称为“基本功”；又譬如他每逢值日清洁的那天就会神秘消失；又譬如他扔垃圾的时候总是离垃圾桶远远的跳投，结果弄得满地都是；又譬如他常常买回来一大堆水果却来不及吃，水果在柜子里烂得一塌糊涂，甚至产生了啤酒的气味，大概是发酵了；又譬如他三年来没有买过一双拖鞋，平时都是看到哪一双每人穿就穿哪一双……这就是宿舍里的星爷，一个夸夸其谈又有点狡黠的人物。

但是星爷表演的舞台不固定在工作、课堂或者是宿舍。他有很深的近视，却为了装帅不戴眼睛，于是无论看什么都要眯着眼睛，常常认不出面前的人；在照毕业照的时候，全班就只有他一个人闭上眼睛。于是在这张珍贵的相片里，星爷仍然是以搞笑的形象出现的。星爷的形象如此鲜明，已经烙在我们班每一个人的脑海里，与“阿Q精神”相似，我们也归纳出“星爷行为”。

直到大学即将开学的前一天，星爷特意打电话跟我说：“我要出发去武汉咯，再见啦！”我才意识到一些什么：星爷再也不会在我旁边制造笑料，永远也不会了。因为有星爷，我的高中三年是如此值得回味，但我还没有来得及回味这一切，它就远去了。星爷在武汉大学的专业是包装专业，还是有点让人忍俊不禁的味道。星爷自嘲说：“就是干些把产品放进胶袋里的活，以后你们要送礼物就找我包装吧。”我说：“我才不要呢，精品店的MM们比你包得漂亮多了。”

星爷出现的地方，永远荡漾着欢笑，浩瀚如海的欢笑，尽管他和我们的距离变远了，但是庆幸的是我留住了那些关于他的美好回忆。

THE END

我原本打算写一点什么来描摹一下长在我右手中指、无名指和小指那三个冻疮的，但是苦思冥想了很久，除了“肿胀得想条红萝卜”之外却再也没有任何的灵感了，况且这个比喻也不是我原创的，在广东话的俚语里，长冻疮就是俗称为“生萝卜”的。直到在周嘉宁的《往南方岁月去》里面看到了这段对冻疮的描写：“……关节都变黑了，手指还肿胀起来，看起来很脏很滑稽，根本不敢拿出来给人看。而在南方，我握着电话的手指却洁白如葱……”觉得她写得朴素而且栩栩如生，对着自己手上那几个痒得要命的冻疮端详了片刻，不由得感叹文字在我们中的一些人挥洒之下可以这样潇洒自如，就像灵动的流水一样生机勃勃。

喜欢看熠熠生辉的语句，我会像欣赏一件艺术品那样逐字逐句地观赏，并且揣摩及至每一个字。我一贯是钟情于中国文字的，它们的姿态是婀娜大方的，不像西方字母那样妖媚；它们的寓意深刻浩瀚，刻画着岁月的痕迹。每一个字，都是历史的累积。所以才会由衷地崇拜林语堂，崇拜徐志摩，崇拜海子和顾城，崇拜席慕容乃至张悦然周嘉宁，是他们在传递着一种国粹，让它不至于消亡在潮水式的崇洋媚外者之中。

可是文字终究在某些时候被亵渎了，无可否认地被亵渎了，我偏执地觉得那是一种堪比“七七”卢沟桥事变的尖锐挑衅——这是我在期末复习时看一门名为“邓小平理论和三个代表重要思想”的学科的课本时不由得酝酿出来的，或许是悲愤或许是无奈的感情。

文字不再是灵动的流水，它就像一潭死水那样木然，蓦然成了阿谀奉承的工具，攀附权贵的阶梯了，与肮脏的金钱和赤裸的肉体一般无异了。我很固执地认为，文字本身是不情愿的，这是一场逼良为娼的悲剧而已——也许理论本身确实准确无比，是颠扑不破的真理。但是为它们作诠释的人却擅自以一种奢华的伪装去包裹，师它们显得虚伪而失真。我屡屡为那些骈散结合，铺陈雄壮的言词之瑰丽而惊叹，但是它们比空洞更触目惊心的是容纳着利益纠葛的浑浊。文字就像秦始皇一样被冠冕堂皇地埋葬了，但是兵马俑至少是秦始皇自己下令兴建的，而粉饰沽名钓誉的野心又何曾是文字的天职了？我也无意去复述这些像盛装下的骷髅一样可怖的句子，实际上它们似乎无处不在，就像空气里的病菌。即使是那些反政府的人士，也是这样做的。记得在香港和英国，都遇到貌似过路人的一些陌生人，他们捧着一大摞报纸，待到有人靠近就以迅雷不及掩耳之势把其中一份塞到旁人手中，内容大都是 “X轮功”之类，其实措辞与我在上文提到过的那本教材是如出一辙的，无非是“压不垮，打不倒，团结拼搏，顽强勇敢”，只是主语换成了某洪志及其鹰犬。当文字沾染上了政治，就像食物受潮了，会发霉，甚至长出蛆虫，每每看到这些东西，心里总是不寒而栗。

我深爱着中国的文字，乃至以文字为代表的文化，但不代表我深爱着中国的一切。至少我反感于政客，好比我挣扎了很久还是没有写出那份入党申请书。政治就留给一小撮人去搞吧，但请把文字留下，不要再肆无忌惮地亵渎它们的纯洁和神圣了。